白云龙撰文
毛铺村位于河南省新县东部周河乡境内、大别山腹地，距离县城大约四十分钟车程，27自然村，人口多人。这里群山环抱，形成一个小盆地；新县第二高峰——海拔九百多米的白云山，就矗立在村子东部，淮河支流——白露河穿境而过。自然环境优越，人文资源丰厚，古民居、古驿道和古城寨为其鲜明特色。
毛铺村楼底下（楼上楼下组）全景图（白云龙摄）
年夏，毛铺村支部书记彭广存告诉我，毛铺村委会计划编写《毛铺村志》，征求我的意见。“盛世修志”，我立马表示支持。村委会随即邀请几位热心的毛铺籍文化人操办此事。由河南大学马克思主义学院副院长、博士彭绪琴教授领衔，组成一个七八名编制成员团队，彭道刚就是其中一员。他老家田湾，已年届六旬，论辈分我叫他舅舅。彭道刚善思好学、为人忠厚，有着浓厚的乡土文化情怀，在县城经营一家文创广告公司。这次他受邀加盟村志编辑组，具体负责村史和相关影像资料的收集、拍摄制作等。
时至年7月，相关工作已进行近一年，整体上还算顺利。但始终有一个关键问题萦绕大伙心头却又不得答案，那就是：“毛铺”这个村名究竟是如何得来的？
毛铺村因居民姓氏而得名？毛铺村现有余号人，却没有一个姓毛的；询问老人，也没有听说过去有多少姓毛的。毛铺村因地理特征而得名？纵览毛铺大大小小27个自然村和几十处山头、溪流等地形地貌，都与毛铺村名扯不上半点关系。那毛铺到底何以得名呢？大家的纷纭猜测和看法，不约而同地指向一个地方：毛铺村甘湾村民组的“毛家墓”！
甘湾村民组位于毛铺村部东南方向约一公里处，紧靠在白云山西麓李家寨脚下。村前蜿蜒着一条清澈小河，村口“汉潢古道”残迹可辨。村子坐北朝南，树木掩映，竹影婆娑，山清水秀，风景宜人。所谓“毛家墓”，是指一处墓葬，就坐落在甘湾村民组东头，现被几户民居围合着。我小时候常去这个村子走亲戚，姨老表朱仁贵曾领我看过“毛家墓”。当时那里有一条由条石垒砌得比较规整的石岸，紧挨着石岸，是一片竹园，并没有看出是什么墓地的形状。记得老表还兴致勃勃地告诉我，墓里葬的是一位姓毛的大官，是皇帝的老师，大家都称他“毛御师”。一转眼，这都是四十多年前的事了，现在变化还是挺大的，“毛家墓”都让房子围合起来了，竹园也没了。从目前地势地形来看，当年下葬的时候，墓地选址应该是依山傍水，估计周边也不会有房子。
甘湾村民组和毛家墓位置图（航拍图）
话说回来。彭道刚也是按照上述这个思路来考虑的。他遍访村中老人，听到的还是众口一词——“毛家墓”里面葬的是毛御师；御师么，就是皇帝的老师。这和一直以来在毛铺村盛传的内容是一致的。但彭道刚不甘心。年7月1日，他专门造访住在甘湾年届八十二岁的彭广怡。广怡除了也说毛御师是皇帝的老师之外，还讲到他儿时曾和一个大些的同伴，钻过“毛家墓”。据他描述，墓门当时已经垮塌，但小孩子钻进去比较容易。里面不太高，中间是“吊棺”，墓室周围是条石砌做的，有不少淤泥，黑乎乎的看不太清，反正感觉空间不算小。由于害怕，墓室里不敢多待，很快就钻出来了。访谈中，广怡还讲了墓地年遭盗墓的情况，另外提供了一条重要线索，说当年毛铺蔡河村民组对面的河堤旁，有几间屋子是一家商铺，卖些日杂物品，就叫“毛家铺”，传说就是“毛御师”当年修建的；年久失修，后来垮塌了，但房基可能还在。
彭道刚闻此大喜，随即前往蔡河村民组对面河堤汉潢古道边的田地里找寻，果然发现有一处房基的痕迹。这处房基长约10来米，宽约7米，并不是很大。据说上世纪五六十年代，彭道美还在此处做过生意，卖些油条豆腐日杂用品，大约在六十年末倒塌后慢慢就废弃了。有此收获，更加激起了彭刚深入探究毛铺村得名缘由的热情和劲头。
彭道刚（左）采访甘湾村民组彭广怡
彭道刚闻此大喜，随即前往蔡河村民组对面河堤汉潢古道边的田地里找寻，果然发现有一处房基的痕迹。这处房基长约10来米，宽约7米，并不是很大。据说上世纪五六十年代，蔡河的彭道美还在此处做过生意，卖些油条豆腐日杂用品，大约在六十年末倒塌后慢慢就废弃了。有此收获，更加激起了彭刚深入探究毛铺村得名缘由的热情和劲头。
“毛家铺”旧址示意图（航拍图）
当晚，彭道刚坐在电脑前，一边浏览着网页，一边思索着如何取得突破。突然灵念一闪，计上心头：没思路，找百度啊！他半是兴奋、半是期待地打开百度，输入“御师”字样。有价值的信息不多，只有一个解释与“皇帝”多少沾点边：御师者，御医也。但这个解释与毛铺村乡亲们历年来口口相传的“御师就是皇帝的老师”，明显对不上啊！彭道刚接着搜索“皇帝的老师”。网上显示，皇帝的老师称作帝师或太傅，并不叫什么“御师”。这下，彭道刚不免有些失望，闷坐了好大一会儿。他随后想到，既然说毛家墓里面葬的是位大官，而“御史”也是古代的一个官职哟，是不是此前大家都传说错了？这个“毛御师”会不会是“毛御史”之谬传呢？毕竟，“御师”和“御史”这两词的发音，在毛铺村方言中十分接近啊！彭道刚继续百度，输入“毛御史”！哈哈哈，豁然开朗、柳暗花明，毛御史相关信息居然有万条！！其中大部分信息，直指明朝御史毛羽健！！！
《明史毛羽健传》载：毛羽健，字芝田，公安人。天启二年进士。崇祯元年，由知县征授御史。好言事，首劾杨维垣八大罪及阮大铖反覆变幻状，二人遂被斥。王师讨安邦彦久无功。羽健言：“贼巢在大方，黔其前门，蜀遵、永其后户。由黔进兵，必渡陆广奇险，七昼夜抵大方，一夫当关，千人自废，王三善、蔡复一所以屡败也。遵义距大方三日程，而毕节止百余里平衍，从此进兵，何患不克?”因画上足兵措饷方略，并荐旧总督朱燮元、闵梦得等。帝即议行，后果平贼。已，陈驿递之害：“兵部勘合有发出，无缴入。士绅递相假，一纸洗补数四。差役之威如虎，小民之命如丝。”帝即饬所司严加厘革，积困为苏。……。一日，帝御文华殿，独召延儒语良久，事秘，举朝疑骇。羽健曰：“召见不以盈廷而以独侍，清问不以朝参而以燕间；更漏已沉，阁门犹启。汉臣有言‘所言公，公言之；所言私，王者不受私’。”疏入，切责。羽健既积忤权要，其党思因事去之。及袁崇焕下狱，主事陆澄源以羽健尝疏誉崇焕，劾之，落职归。卒。
上述段落现代译文如下：毛羽健，字芝田，（现湖北省）公安人。明朝天启二年进士。崇祯元年，由知县职位被征召，授官为御史（相当于现代的中央纪检监察官员）。毛羽健好直言，爱发表个人意见。首先建言陈述杨维垣的八大罪状和阮大铖反复不定、变幻莫测等不法情形，这两人因此遭到弹劾。明朝政府军队曾征讨安邦彦，久而无功。毛羽健说：“贼寇（安邦彦）的巢穴在大方，黔是他们的前门，蜀遵（遵义）、永是他们的后门。我们若从黔进兵，就必须越过非常险峻的陆广，七个昼夜才能抵达大方；而那里是“一夫当关，千人自废”，因此导致我们的王三善、蔡复一部队屡次失败。而遵义离大方仅有三天路程，经过毕节只是百余里的平原。若从（遵义）这儿进兵，有什么可担心不能攻克的呢?”毛羽健趁机上奏，谋划并提出充实兵力、筹集粮饷的策略，并大力推荐原总督朱燮元、闭梦得等人（带兵征战）。皇上当即商议，同意施行，后来果然平定了贼寇之乱。过了不久，毛羽健又陈述驿站传达造成的祸害：“兵部调动部队征用驿车的文书，有发出的，但没有缴进的；士绅将乘坐驿车的文书彼此借用，一张文书经过多次涂改修补。差役的威势，凶猛如虎；百姓的性命，孱弱像丝。”皇上当即命令有关部门，（对全国驿站）严加清理整顿，长期积聚的困顿得到缓解。……。又有一天，（崇祯）皇上大驾光临，来到文华殿，单独召见延儒并交谈很久。这件事情秘密地进行，使得整个朝廷惊疑而害怕。毛羽健说：“皇上不在满朝大臣面前召见延儒而单独接待他，垂询群臣不通过上朝参见的时机，而是选在退朝闲暇的时候；导致夜已经很深了，内阁的门还必须开着。汉朝的臣子说过‘所说的若是公事，就应公开说；所说的若是私事，君主就不应接受私人的请求’。”毛羽健将此奏折递入，受到崇祯皇上的严厉责问。此前，毛羽健已经多次触犯了多名身居高位、手握重权的大臣，他们的同党也一直琢磨着如何借助某件事而驱逐他。等到后来（明朝名将）袁崇焕被关进监狱，主事陆澄源因为毛羽健曾经上疏称赞过袁崇焕，就弹劾他，皇上准奏，毛羽健御史被免职，开启返乡之旅。（后来，毛羽健）死去。
从这段文字叙述可以看出，毛羽健是个有才华、有见地，好说直话、敢于谏言，嫉恶如仇的官员；作为御史，身处要职，拿现在的话说，他愿担当、能担当、敢担当、有担当，绝对是个称职的角色。他一方面不留情面地检举违法乱纪的官员，为国家大计出谋划策，对皇帝负责，为国尽忠；另一方面直言时弊，痛呈顽劣，自然得罪不少同僚，招致同僚的嫉恨，也为自己后来的多舛命运埋下伏笔。令人不解的是，面对如此一位明史留名的好官，百度显示更多的却是关于毛羽健的“野史轶事”：大明监察御史毛羽健因在京城纳妾，其远在老家的妻子温氏是个大醋坛子，通过驿站这个快捷通道，迅速赶到京城抓了个现行，狠狠地教训了毛羽健及其妾。毛羽健憋屈但又惧内，于是迁怒驿站，编造一些理由，择机向崇祯皇上建议，撤裁全国驿站，皇上采纳了他的意见。此举却直接导致工作于米脂县银川驿的驿卒李自成下岗，李自成迫于生计，加入并率领农民军造反，直逼京城，崇祯皇上自杀，明朝灭亡。可见，毛羽健无意中捅了一个天大的娄子，影响了中国历史进程，改变了发展轨迹。百度显示，一代国学大师梁启超在其著作《中国历史研究法》中居然也认为明王朝的灭亡与毛羽健有关。
国学大师梁启超评价毛羽健（百度截图）
通过查阅有关资料，可以看出，毛羽健上疏撤裁驿站确实发生过。但那是因为毛羽健的确看到当时驿站的四大弊端：一是驿站制度设计本身就有问题，为腐败产生和蔓延提供了肥沃的土壤。驿站作为朝廷事业机构，其巨大的经费却最终来自于老百姓；二是越来越没规矩，驿站成了当时公费旅游的工具、财政支出的大漏斗。官员自己公费旅游也就算了，连工作人员的家属和亲友也跟着沾光，甚至搞违法行为；三是驿道上来回穿梭的各色官员蛀虫，个个都要求驿站提高接待标准，伸手要钱要物。如果你不情愿，他们就虐待马匹至死，或者说随身行李被偷了，逼得驿卒花钱消灾。毛羽健在奏折中说“差役之威如虎，小民之命如丝”，一点也没夸张。但是驿站领导对此视而不见，驿站不但是摇钱树，还是其结识贵人的最佳平台。他们喜欢做的就是，以接待工作需要为由，不断增加摊派数量，或者向朝廷索要财政补贴；四是根本没有人站出来秉公说话。肩负保土安民职责的地方官员本该出面干预，至少也要向朝廷反映情况吧？非也！克扣经费是他们的拿手好戏，乐得维持现状；部分正直的，亦多求自保，哪敢得罪各路大神？
简而言之，以毛羽健的职业责任、个性品行和一贯的行为方式，他向皇帝秉公谏言，都是很自然的事情；处在内忧外患的崇祯皇帝，采纳他的建议，也在情理之中；李自成因失业造反也是真，而什么毛羽健惧内、迁怒驿站、导致明朝灭亡等传言，其实是现代网络文化迎合人们猎奇猎艳心理，调侃戏说罢了。我这里重点探究毛铺地名的来历，关于毛羽健的故事和传说就不过多展开了。作为今人，纵观毛羽健的生平，他为人耿直，说话难听，甚至顶撞过皇上，最后被革职，还差点丢了性命，于官场上磕磕绊绊、起伏跌宕，实在是官运不济，但始终坚持不改秉性、不辱使命，绝对是忠君爱国的股肱之臣！
连环画《闯王李自成》
至此，彭道刚心中关于“毛家墓”以及“毛家墓”和毛铺村名的关系，已经有了几分判断，历史的脉络也似乎渐渐清晰起来！他继而推测：当年毛羽健受到免职处分后回归故里，大致路线应该是从北京到开封、开封到潢川，由潢川经毛铺境内“汉潢古道”过穆陵关，到麻城，最后取道回湖北公安老家。毛羽健返乡途中，心中一直郁闷；经过毛铺境内时，年纪已经大了，身体估计也不太好，身边没有家人，只有三两个随从。毛羽健念及自己是免职负罪之身，如果此时回到老家，不仅不能荣归故里、光宗耀祖，反而有辱祖先；此外，因李自成大军此时已围攻自己家乡，若真归故里的话，还可能牵连族人，惹上灾祸；加之看到毛铺此地山清水秀、乡风淳朴、人情和谐，如其灰溜溜地回家，不如留驻此地，安度残年。于是乎，毛羽健选在当时比较热闹的蔡河附近，盖了几间房子，经营些布匹食盐等日杂用品，商铺因毛羽健姓氏得名“毛家铺子”；很有意思的是，距离“毛家铺子”南侧百余米处，就有一处驿站。毛羽健大概于年前后去世。去世前，他在毛铺境内甘湾自选了一处风水较好的地方，作为百年身后之地，并对随从人员如此这般地交代一番，要求自己逝后，尽量按御史对应的规制予以安葬。这是可以理解的。尽管时运不济，毕竟人家身份地位达到一定层级了；不管咋样，中国人的“面子”，还是要讲究的。在他去世后，随从就依照他的生前嘱咐，修了毛家墓，为其妥办了后事。而这是否也意味着，毛羽健因为根本就没有回到湖北公安老家，他老家也不会有毛羽健的墓地？
念及此，彭道刚迅速启动了另一项重要工作：亲赴湖北公安县考察！年7月15日，彭道刚和毛铺村干部彭广德赶往湖北公安县，16日一早，他们就来到县档案局史志室，工组人员很热情地接待了他俩，当即查阅了《公安县县志》。县志显示，毛羽健老家就是现在的湖北省公安县章庄铺镇毛家坪村。当天上午10时许，彭道刚、彭广德二人赶到了毛家坪，才得知原毛家坪村和原石滩子村合并为新的石滩子村，几经周折找到村支部书记毛勇和村主任毛士元，他们忙着端茶递烟，同样十分热情。在随后的座谈中了解到，毛家后人代代相传，说有一个先祖，曾在朝廷里做过大官，但此人后来没有回来过，老家也没有留下这个先祖或毛羽健的坟墓，同时由于时代更迭，老家谱丢失了，具体的文字记载也无从查找。这中间细枝末节的到底咋回事，也没有后人能说得清楚。彭道刚彭广德二人一听到毛羽健并没有安葬在老家这个“大好”消息，就在自己之前推测的逻辑链条上，又无形中添加了一份证据，不由得心中暗喜。而当地的村干部听到毛羽健有可能安葬在毛铺，同样喜出望外，毕竟困扰当地毛氏家族很多年来的一个谜题，有可能迎刃而解了呀！当天，村里安排了丰盛的饭菜酒饮招待来宾。席间，双方交换联系方式，互加
